Вы разделили любовь и самоуважение, не осознавая, что это одно. Если у вас нет любви внутри вас, — что Иисус назвал «Любить себя», — тогда у вас не может быть самоуважения, и потому вы ищите его вовне. Тогда вам нужен некто внешний, кто даст вам этого самоуважения. И потому вас так задевают внешние проявления, которые вы посчитали неуважением к вам. И обиделись.
Кстати, любить себя, это совсем не то, о чём вы думаете. Вы ещё этого не знаете, поскольку любить себя — это не более чем иметь внутри себя любовь.
Опять же, это не означает, что вам нужно научиться любить или как-то что-то в себе поменять, чтобы любить. Это означает, что вам достаточно перестать ненавидеть, сердиться, злиться, и прочее, и десятое, и вы обнаружите, что любовь всегда в вас была, только она была похоронена под грудой всего мной перечисленного и неперечисленного.
Смотрите, тут такая штука: это вы же обиделись, а не я. Значит, вы себя не уважаете, иначе бы не смогли обидеться. Вам это сложно понять, но постарайтесь. Тот, кто себя уважает, тот самодостаточен в этом, и ему не важно кто, что и как говорит. Это того человека проблема; а если человек обижается, тогда он этим показывает, что у него не хватает самоуважения и потому он так болезненно реагирует.
Вспоминаю историю.
Однажды Гаутама Будда проповедовал в одной местности.
На эту встречу пришёл противник Гаутамы, а надо сказать, противников у него хватало, ведь Гаутама рушил устои индуизма.
Этот противник беседу с Гаутамой не выдержал и, не имея более аргументов, плюнул ему в лицо.
На что Гаутама вытер плевок и спросил: «Ты хочешь ещё что-нибудь сказать?»
Но ученик Гаутамы Ананда очень разозлился и сказал: «Позволь мне дать достойный отпор этому человеку!»
Гаутама ответил: «А ты-то чего завёлся, ведь он плюнул в моё лицо, а не твоё. Потом, этот человек в такой беде, что дальше некуда. Вырази сострадание ему, а не свой гнев. Просто он хочет мне выразить своё состояние, но все слова неадекватны. Он не мог иным способом сообщить мне о своём состоянии. Это и моя проблема, только я не могу передать вам словами, в каком я блаженстве, а этот человек не может передать словами, насколько он зол».
Так же с любовью.
У кого она есть, тому без разницы, насколько его любят окружающие. Ему достаточно того, что у него есть. И он делится тем, что у него есть, поскольку у него есть чем делиться. И никто не может прибавить даже чуть к тому, что у него есть.
Знаете, в чем отличие ваше от Будды?
Будда не игнорировал плевок.
Он на самом деле воспринял всё так, как сказал. Его слова были отражением его настоящего состояния и потому, после этого он ни разу не вспоминал и не говорил об этом плевке. Цель была достигнута: тот человек, который плюнул, так был ошарашен ответом Будды, что ночь не мог уснуть. И пришёл, и стал его последователем.
Кстати, если бы человек, плюнувший в лицо Будды, не имел бы потенциала воспринять ответ Будды, то этого плевка бы не было. Но это всё внешние детали. На самом деле это сам Будда подвёл ситуацию к такому финалу. Это он сам так его задевал, такие его стороны трогал, чтобы этот человек напрочь вышел бы из себя, чтобы он постиг состояние вне ума от тотального бессилия. И в этом состоянии Будда его подтолкнул в правильном направлении.
Тот человек был достоин той ситуации.
А не то, что Будда был такой тихо-мирно-терпеливый и игнорировал.
Так что, не мните себя Буддой.
Хотя вы, как и любой человек, свободны.
И Буддой вы себя мнить можете.
Кто Буддой, кто соседом, какая разница? Правда, ведь?
