Умерший человек не бездействует, он продолжает с успехом делать то, что делал внутри себя, находясь в теле. А потом воплотится и продолжит это же делать. Её — тишины — там, в посмертии, нет. Она может быть в вас, но пока вы живы. Если умерли и не стали внутри тишиной, весь ваш шум с вами и продолжится далее в новой жизни.
* * *
В проработках часто жжение на лице, вокруг бровей и вокруг носа — это Аджна (третий глаз) раскручивается. Ведь такие постоянные проработки, не поверхностные, а глубокие, неминуемо приводят к развитию этой чакры. Главное, не мешать ей своими мыслями.
* * *
Разница между вечером и утром для медитации в вашем состоянии. Чем тише и ровнее вы внутренне, тем меньше значения для вас имеет время. Тогда вы будете выполнять ту или иную практику не по времени, а по потребности. Например, если вы стали таковым, что большую часть времени заземлены и открыты космическим энергиям, то немедленно начнёте выполнять упражнение, как только уловили, что вас что-то или нечто «выдернуло» из земли или закрыло «космос».
* * *
Опыт прошлых жизней есть в каждом. Мы сами есть почти целиком — опыт прошлых жизней. Задача: сбросить все эти наслоения и воспринимать жизнь не через призму опыта прошлых жизней, а напрямую.
* * *
Все Мастера, всего прошлого, всегда сейчас и здесь. И к ним можно обращаться за помощью. И они помогают.
* * *
Если человек не готов, то Мастер бессилен что-то дать. А если готов, то Мастер не сможет удержать, чтобы ученик не взял. Если ученик готов, то шактипат возможен даже без Мастера.
* * *
Есть такое понятие, как плацебо. Человеку дают пустышку, а он думает, что лекарство. И человеку становится легче. Спрашивается, а на фига тогда нужны лекарства, когда можно вот так, в принципе. Всё дело в том, что спустя некоторое время, у кого оно в часах замеряется, у кого в неделях, организма врубается, что его (организму) надули и она (организма) заболевает по новой, а то и похуже. Так же и с глюком от лжегуру. Пройдёт время и человек обнаружит, что лучше-то не стало. И он снова ищет и идёт на новые курсы, к новым Мастерам и так далее.
* * *
У меня произошло при чтении первой книги Ошо. Но я тогда даже не подозревал, что это Ошо. Про Ошо мне до этого сказали, что это чмо болотное и читать его не надо. Я и не брал его книг, а вот взял однажды какого-то Раджниша. Кто же знал, что подстава!
* * *
Хара — это из дзен и переводится как «живот». Хара-центр — это центр тяжести человека. Суть не в том, что бы что-то там, в центре открылось, как некий орган, типа, чакры. Суть в том, что когда у человека происходит реальное центрирование его тонких тел, тогда меняется качество, и тогда происходит нечто, что называется раскрытием Хара-центра. Но повторять это слово бессмысленно. Вы можете до посинения повторять «Хара, Хара, Хара» — кроме потерянного времени ничего не получите. Вот глюков словить от монотонного повторения некого слова и приведения себя в определённое состояние — это завсегда. Только само слово не важно. Вы можете повторять не «Хара», а например, «Фара» или там, «Кака».
* * *
Иногда нужно шагнуть вперёд, а страх некоей грани может остановить. Выход в искусстве. Через творчество мы можем перешагнуть эту грань (за что так по-настоящему творческих людей, артистов клерикалы не любят — гонения на скоморохов и так далее).
* * *
Когда позиция тонких тел далека от равновесия, то Хара-центра попросту нет. Центр тяжести физического тела есть, само собой. Но поскольку тонкие тела не a фокусе, не центрированы, то такового явления, как Хара-центр нет.
* * *
Вы, акромя глюков ничего не словите, поскольку повторение «Господи, спаси и помилуй меня» не есть умная молитва.
* * *
Как перестать бояться смерти? Никак. Собственно сам вопрос чуть не в этом: не перестать бояться смерти, а расслабиться в том, что есть, и быть здесь и сейчас. В здесь и сейчас смерти нет, потому и бояться нечего будет. И ума в здесь и сейчас нет, потому и страха не будет, ведь весь страх — он в уме (для особо одарённых: я про ум, а не про мозг).
* * *
Гильотина не поможет успокоить болтающий ум, поскольку ум-то никуда не денется и будет снова, в новом воплощении, болтать, как болтал.
* * *
Весь смысл в многодневном медитационном ретрите (типа випассаны или тёмного ретрита) — вытащить всё наружу, чтобы сбросить. И часто бывает так, что на подобных медитациях некоторые, особо зажатые, но до конца перед собой не искренние, начинают изображать, что их «понесло», поскольку это как бы некий критерий. «Вон того как колбасит!» Значит, типа — молодец! Конечно, если при этом есть грамотный инструктор, в смысле, видящий, что на самом деле происходит, а не что кто изображает, тогда он игроков быстро осадит.
* * *
При выполнении заземления следите, чтобы вся ступня «шла в Землю», полностью, а не частями.
* * *
При чтении духовной литературы вся проблема в одном — в вас. Как вы поймёте, о чем пишут в источниках, если у вас такой шум в голове? И эгрегоры, один другого краше, рулят вами, как хотят? Никак. Вы даже не сможете ощутить, данный источник от того, кто сам познал, или написан человеком, который как попугай, повторяет за другими, или того хуже — свои глюки описывает?
* * *
У тела нет прихотей вообще, у тела только потребности. Прихоти только в уме. Поэтому, вы, «отпуская как бы тело, чтобы оно, типа, само выполняло, что ему нужно, но не прихоти ума», придёте только к одному — как бы позволяя телу делать то, что делается, на самом деле усиливаете свои прихоти и подавляете истинные потребности тела.
* * *
Не смешивайте заземление и Хару. Заземление — оно идёт через ноги. Тут никак иначе. Вот отслеживать, что и как происходит — тут в самый раз Хара-центр. Нет места лучшего, чем пребывая там, всё воспринимать. В том числе, заземление.
* * *
Когда нет нужды себя сдерживать, то легче получается, поскольку проблема не в том, что там изнутри выпускается, проблема в том, чтобы за это не цепляться. Чтобы тотально расслабляться в том, что происходит. Такое вот расслабление и приятие на фоне всего того, что выходит, позволяет отпустить и освободиться.
* * *
Смерть никого не обходит стороной, с одной стороны, и все бессмертны — с другой.
