Страх перед будущим — такой образ (на тонком уровне): идёт человек вперёд, но согнулся несколько и зажал голову в плечи, наклонил её и не видит, что там впереди. А ноги буквально волочатся сзади,… а, нет, на коленках вперёд ползёт, не видя, что там впереди. С одной стороны — страшно, ведь не видно, что там впереди, куда ползёт человек. А с другой стороны — посмотреть, что там впереди, поднять голову, страшно.
* * *
Тех, кто сам добровольно практикует, мало и очень мало. Большая часть — токмо от ударов судьбы.
* * *
Главное — намерение. Всё остальное — не важно.
* * *
Если вам некий гуру интересен — сходите. Мало ли что я вам скажу. А некто другой другое скажет. Так и будете в непонятках, как же оно на самом деле, кто же это всё-таки, а вдруг подстава! Сходите и сами определитесь. А если не получится определиться, опять же, как вы можете решить, на самом деле он то, что говорят одни, или другое, что говорят другие? Если вы не сможете этого понять на его тренинге, почему вы решили, что сможете определить кто он, опираясь на слова других людей? Тогда почему вы решили, что вот этот советчик более прав, нежели тот?
* * *
Общаться напрямую можно только с тем, кто здесь и сейчас. Во всех остальных случаях общение идёт через всяческие идеи, представления, проекции и так далее. А это всё не здесь и сейчас.
* * *
«Мы есть то, что мы думаем» — в этих словах Будда не говорит, что я есть то, что я думаю. Он сказал (тут нужен перевод), что человек есть сумма всех его думаний. Но не он сам. Сам человек — за пределами думаний и пока вы не станете «чисты умом», то есть, пока не перестанете думать, вы будете тем или тем или тем, но так и не узнаете, кто же вы на самом деле.
* * *
Людская дружба — явление, на самом деле, редкое. Собственно, как и в любви, за дружбу принимают что угодно.
* * *
Вопрос не в православии, вопрос в людях. У нас тут недалеко живёт один священник, который будучи православным, давно уже перешагнул через рубеж, который отделяет человека от своей сути. Если по церковному: нашёл Бога. В иную церковь зайдёшь — там благодать и чистота и, что важно, часто мало народу. А в иной — хоть святых выноси. Религия в моём понимании — это не обряды и правила, это не атрибуты и признаки, а направление внимания человека на суть — на постижение самого себя. Какие внешние формы это принимает — не существенно.
* * *
Пока человек спит, им кто-то будет управлять. Высшие силы, низшие — не важно. Пока человек не станет пробуждаться и осознавать, что всё, что он делает, что всё, что с ним происходит — это его свобода. Он сам, осознавал он это или нет, но сам выбирал туда идти или туда. То, что его куда-то вели — не важно. Он сам дал им такое право, вести его куда они хотят, значит, он сам за это и отвечает. То есть, проживает последствия.
* * *
Когда перестанете жить по идеям, тогда станет правильно.
* * *
Работа с человеком происходит по-разному. Как всё происходит внешне — не важно. Внешне вообще мало что происходит. Нет каких-либо чётких атрибутов и манипуляций. Всё зависит от того человека, с которым работаешь. Не над ним работаешь, а с ним вместе работаешь. Если человек сам не начинает «двигаться», ничего не делаем. Нет никакого смысла. Он начал работать — помогаем. Куда, как, что — скажем. Что делать или что отпустить — скажем. Но делать придётся самому человеку, осознавать, отпускать — ему самому. Ведь невозможно за человека осознать или отпустить то, за что он держится.
* * *
Какая разница, кто на что жизнь тратит? Вы свою жизнь с не меньшим успехом тратите. И чем плох спящий? Чем он принципиально отличается от не спящего? Ничем. Тот, кто сейчас не спит, спал раньше. Кто сейчас спит — всё равно проснётся, поскольку никто не может вечно спать. И что такого плохого в том, что бы спать? Ничего. Вы спите. Если для вас это эквивалентно тому, что вам скажут «вы придурок», то что тут поделать. Для вас сейчас эти два слова пока что эквивалентны. Однажды вы проснётесь и увидите, что ошибались. Что же вам мешает оказать себе помощь самостоятельно Вот прямо сейчас вы спите, что мешает вам проснуться? С чего вы решили, что те люди, которые тратят своё время и деньги на что-то, на что вы не тратите, не найдут однажды? Все найдут. И они не перестанут этого что-то делать, даже если вы им лично будете регулярно говорить.
* * *
Разве это в первый раз? И ещё жизнь, и ещё жизнь, и ещё жизнь, и ещё жизнь… Но всё кончается. Однажды человек начинает просыпаться. Кто быстро, кто медленно. Кому как нравится.
* * *
Нет смерти навсегда. Человек уже бессмертен, он просто отождествляет себя со смертным и не более того. Как только прекратите держаться за что-либо смертное, так сразу обнаружите, что вы бессмертны.
* * *
Забудьте. Не существует последних шансов.
* * *
Когда я «вижу», то я «вижу». Трудность в другом — бывает сложно это перевести в слова или бывает, что непонятно, а к чему вот это и что это такое, собственно. Тогда начинаются хождения и кружения вокруг да около. И пока не случится правильно понять, что же это есть, энергии не отпускают. Это снова и снова начинает возвращаться. Как только получается попасть в точку, так сразу наступает энергетическое освобождение.
* * *
Какая мне разница, о чём именно вы думаете. Достаточно видеть, что вы только думаете, и потому не в состоянии понять некоторых вещей. Такая вот штука — есть такое, что чтобы это понять, не нужно об этом думать. Об этом ещё Иисус сказал: «Потому говорю им притчами, что они не видят, и слыша не слышат, и не разумеют». Ещё он сказал: «Итак, наблюдайте, как вы слушаете; ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь» (От Луки). Весьма практический совет.
* * *
Я не говорю, кто о чём и что думает. Мне это совсем без разницы. А говорю я не о думах человеку, а о его состоянии. Мне дела нет, что вы там думаете. Достаточно видеть, что вы весь в голове. И потому, вы не можете правильно видеть. Вы видите через кривое зеркало, которое есть ум. Не только ваш, любой вообще.
* * *
Пример для подражания возможен только для внешнего мира. Во внутреннем мире иные законы. Подражая кому-то, можно обмануть многих и эти многие примут того, кто подражает, за постигшего. Потому этот путь весьма популярен. Но для того, кто на самом деле хочет постичь — бесполезен. Подражание — это бессмысленный бег по кругу. Пока человек не отбросит чужой опыт, точнее попытки постичь, используя чужой опыт, он будет бегать по кругу. Из жизни в жизнь. Кто подражает? Ум. Но подражая чему угодно, ум не в состоянии выйти за свои пределы. Внутренний путь у каждого свой. Тот мальчик, который умер в мучениях, но принял тотально всё происходящее и тотально расслабился, никому не подражал. Потому и пробудился.
* * *
Про цитаты. Когда человек говорит о личном опыте, то зачем нужны цитаты? Когда человек цитирует правило из учебника, то он делает совершенно правильно. Цитаты нужны во внешнем и бессмысленны во внутреннем.
* * *
Неосознанно, вам кажется, что вы про другого человека спрашиваете, а на самом деле про себя.
Комментарии