"...способы и принципы совершенствования жизненности бывают двух родов: те, которым легко научиться, но с которыми трудно достичь успеха, и те, которым трудно научиться, но с которыми легко достичь успеха.
Например, к способам, которым легко научиться, но с которыми трудно достичь успеха, относятся плавка пневмы пяти ростков, поглощение света семи светильников, сосредоточение при выполнении массажа, вдыхание чистого и выдыхание грязного, распевание канонов и повторение заклинаний, эаговаривание воды и смывание в ней талисманов, клацание зубами и собирание духа, соблюдение целомудрия и отказ от вкушения злаков, визуализация божеств и задержка дыхания, сосредоточение мысли на пространстве между бровями, практика искусства внутренних покоев и питание мозга за счет возвращения семени, а равно и все другие способы, вплоть до приема внутрь переплавленных металлов, минералов и растительных снадобий.
Что касается всех вышеназванных методов, то их действенность проявляется лишь в разрушитель-ном воздействии, и хотя сил на их практикование затрачивается много, искомого результата совсем не видно. Если утруждать сознание и перенапрягать волю, днями и ночами практиковать все это, то можно достичь исцеления от болезней, но долговременного воздействия на организм не происходит, и если хоть одно утро не заниматься, то все достигнутые результаты пойдут насмарку".
Из Чжан бо-дуань. «Главы о прозрении истины»
