Я как-то уже писал про опутанность эмоциями и идеями любви, корнем которых является привязанность, но поскольку под руку попался этот материал, имеет смысл немного тему развить и рассмотреть механику происходящего чуть подробнее.
Начну с того, как оно в миру, для людей, не собирающихся в чем-либо разбираться, а просто желающих жить комфортно. Встает закономерный вопрос, что же есть комфорт для человека? На то есть разные модели, но если упростить, то вначале идут базовые потребносности в виде еды-питья, одежды и крыши над головой. Все согласятся, что если этого нет, то как-то не очень комфортно, не согласяться разве что имеющие реализацию, позволяющую им питаться пищей самадхи и обогреваться/охлаждаться тем же. Если это удовлетворено, то начинаются эмоционально мысленные изыскания, для эмоционального хочется разлиных переживаний, и для мысленного хочется пищи для ума. И для первого и для второго сейчас существуют целые индустрии поставляющие товар нон стоп 24 часа в сутки 7 дней в неделю. Это и реклама нового супер гаджета, которая содержит грамотно составленный набор триггеров, вызывающих у смотрящего те или иные реакции, и создающая впечатление, что если его приобрести, то будешь себя чувствовать вообще супер. И анонс новой видеоигры, содержащий по сути тоже самое, но предлагающий мир, где можно почувствовать себя кем захочешь. И горячие новости в науке, в политике и прочем, поставляющие темы для обсуждений и траектории мыслей для умов. И, конечно же, новейшие семинары, обещающие самые изысканные переживания и невероятно глубокие открытия, все то самое, что вы всегда искали, всегда знали, всегда шли, все это вы найдете только на нашем семинаре по отработанной, во всех условиях, всегда рабочей нашей эксклюзивной технологии и прямо сейчас скидка.
Вкратце, если базовые потребности связаны большей частью с телом, то последующие преимущественно связаны с умом. И если базовые потребности более менее можно удовлетворить так, чтобы у этого была некоторая длительность удовлетворенности, то с умом гораздо сложнее. Разница между ними в том, что тело гораздо более инертная система, чем ум, гораздо менее подвижная, хотя внутри тела и происходит множество процессов, тем не менее, с точки зрения пользователя, в него можно залить топливо, одеть и, если человека не мучают эмоции, мысли и болезни, то базовое состояние тело весьма комфортно, более того, это состояние имеет весьма ощутимую протяженность. С умом все гораздо сложнее, ум редко бывает удовлетворен, а если и бывает, то это редко длится долго, причем часто встречается тенденция, что чем дальше тикают года, тем меньше как ситуациий удовлетворенности, так и сама длительность состояния удовлетворения становиться меньше. Из этой ситуации воротилы индустрии развлечений и знатоки психики людей нашли очень простое решение, состоящее в том, что впечатления должны поступать непрерывным потоком, человек постоянно должен быть чем-то занят, что обычно означает потребление новой продукции в виде товаров, в виде мероприятий - концертов, семинаров, и так далее. Такой подход опирается на множество чудесных лозунгов - жизнь это движение, не останавливаться на достигнутом, только вперед и так далее, побуждающих человека вбирать все больше и больше, быстрее и быстрее, делать все что угодно лишь не останавливаться и трезво, внимательно и подробно не рассматривать свою ситуацию и на причины, почему же он с ускорением бежит, а ему со всех сторон в этом помогают, и еще рассказывают что бежать можно в разы эффективней и удовольствия от этого можно получать в разы больше, вот видите они работали с нами и у них это получилось, у нас рабочая, оттестирование метода, вы ведь хотите чтобы у вас было не просто как у них, а еще лучше, тогда идите к нам и несите ваши денюжки.
Я может быть сейчас скажу крамольную вещь, но лично я не имею ничего против такого разворота, неписаное правило состоит в том, что механизмы, которые человек не осознает и которыми не управляет, будут управляемы тем, кто их осознает и управляет. А современный курс, за исключением политических пропаганд, людей, по сути, всего лишь спасает от их собственных глюков и заморочек, создавая ситуации, в которых с собственными заморочками можно не встречаться и более менее вобщем-то нормально жить. Мало того, среди общего разнообразия встречаются тактически полезные вещи, которые хоть и не дают действительного стратегического преимущества, но тем не менее приносят некоторую временную пользу. Другими словами, для желающих более менее с комфортом спать и даже иногда видеть сны, что занимаешься просыпанием и для любителей экзотики видеть сны, что занимаешься просыпанием в паре, группой или еще как, система предоставляет эту возможность сполна.
Другое дело, если человек вдруг решил по настоящему разобраться, тогда встает вопрос, а что же по настоящему относится к духовному пути, а что нет. Сейчас, среди разных кружков можно найти множество методов, которые, косвенным образом, позволяют распознать собственную схваченность мыслями и благодаря тренировке постепенно начать все меньше и меньше на них вестись, в силу чего человек становится все менее и менее подвержен разводкам, основанных на этом. В частности, благодаря распространению подобных методов, сейчас гораздо реже встречаются направления где толкают про особую роль мыслей, про Великую Мысль и подобное, хотя лет 15 назад такого было много, что закономерно, так как чего об этом говорить, если люди научились не уноситься и не тонуть в потоке собственных мыслей, разные банальности уже не прокатят, а к чему-то более сложному надо долго и специфическим образом готовиться, поэтому про это не выйдет. И вроде бы все замечательно, можно даже сказать, что некий рубеж пройден, и за это преимущественно надо сказать спасибо методам випассаны, памятования и подобным, но дело в том, что хотя данные методы даже на самых ранних этапах очень хорошо дают почувствовать вкус схваченности мыслями, ими сложнее почувствовать схваченность эмоциями. Сложнее в том смысле, что, если заниматься этим время от времени, нужно практике уделить гораздо большее количество времени, в идеале же желательно хотя бы краткий недельный или около того ритрит посидеть. И поскольку большинство готовы уделить практике только самую малость, то редко кто даже чувствует вкус схваченности эмоциями, а среди тех, кто дошел до этого, редко кто способен начать менее серьезно воспринимать собственные эмоции и переживания. В итоге получаются люди, которые уже не так серьезно воспринимают собственный поток мыслей, но очень серьезны относительно своих эмоций.
Индустрия как бы духовного развития на это изменение отреагировала должным образом и стала предлагать в качестве товара те или иные переживания. И иногда доходит до чудесного, людям сначала предлагают метод для ослабления схваченностью мыслями, мотивируя, например, тем, что ваша жизнь ведь болото, живете как робот, ничего не чувствуете, а хотите почувствовать вкус и свежесть жизни, то самое забытое, когда вы были молоды и все было ярко, живо и ново, вы все это и намного больше получите у нас. И здесь нет обмана, действительно, если схваченность мыслями ослабевает, человек начинает больше чувствовать, но из-за того, что человек начинает все больше и больше осознавать свои эмоциональные переживания, на первый план выходит уже схваченность эмоциями. И вместо того, чтобы сказать, что надо применить метод и потихонечку выходить из схваченности эмоциями, человеку говорят, что-то вида, вот, это и есть жизнь, но это не вся жизнь, есть множество изысканных переживаний, который вы можете раскрыть в себе и жить уже в этом качестве, в этом переживании, и так человека снова берут в оборот. Причем оборот точно также бесконечен, так как насколько есть множество мыслей, которые можно покрутить, настолько же существуют множество переживаний, которые можно раскрыть, вобщем та же сансара, только чуть под другим соусом. Для непрактикующих это вобщем-то более менее безобидный подход, так как чего плохого в том, чтобы чуть менее серьезным к мыслям и начать чуть более осознавать эмоции и может быть еще что нибудь этакое в себе раскрыть, потащиться от этого, а потом еще новое найти для раскрытия и в цикл, почему бы и нет, неплохо для разнообразия, но для практикующего, это не более, чем схваченность эмоциональными переживаниями.
Вроде бы банальности, да очевидности пишу, и на многих заборах уже давно написано, что схваченность переживаниями не ведет из сансары, но слова, словами, а пока человек на опыте не обнаружил лично у себя эту схваченность и как она работает, от этого легче не станет, аналогично было с мыслями, пока люди на опыте не открыли, слова произносились, но толку не было. Можно было бы закончить и сказать идите долго, основательно медитируйте сутрические методы, но для практикующих ваджраяну имеет смысл немножко рассмотреть, как оно на этом быстром пути.
Ваджраянские методы дзогрима со знаками, в отличии от сутрических методов, кроме всего прочего, позволяют в разы быстрее распознать схваченность эмоциями, более того, это распознание происходит очень рано. Такое происходит в силу порождения определенных видов опыта, при которых растворяются поначалу грубые мысли и эмоции, а потом, по мере развития практики, все более и более тонкие. Вроде бы и чего с того, но эффект схваченности базируются на поддержании иллюзии длительности и, в самых матерых случаях, иллюзии постоянства, поэтому, например, когда у одного человека возникает некое теплое, приятное чувство в груди или другом месте к другому человеку, в силу приятности происходит цепляние за это чувство, из-за чего данное чувство обретает длительность и сразу или через какое-то время человека осеняет мысль, что это любовь, это вторая половинка, они созданы друг для друга или какая подобная вереница концепций. Часто чем более специфическое и особенное переживание человек испытывает по отношению к другого, тем более возвышенными и громкими словами это чувство концептуализируется. И собственно все, человек входит в цикл, чем дольше длится чувство, тем больше человек уверен в своих концепциях относительно него, и чем больше он уверен, тем сильнее цепляется за это чувство, придавая ему длительность. Причем такой цикл весьма устойчив и имеет свойство длиться даже если отношений давно нет или даже если их не было, или если давно уже другие отношения. Поэтому, в обычных условиях, крайне сложно увидеть собственную вовлеченность в подобные вещи, и я всего лишь кратко коснулся одного вида привязанности, а их очень много, плюс еще есть связанные с отторжением и неведением.
Но если создать особые условия, например, применив ваджраянский метод, то даже на начальных этапах, в силу растворения ветров, произойдет растворение многих грубых мыслей и эмоций, так как они путешествуют на ветрах. Могут быть даже переживания как будто в силу метода они исчезают как по щелчку, как будто рубильник включили и вся беспорядочная движуха и вовлеченность просто взяли и прекратились. Если цепляние за чувство было сильным, оно, скорее всего, возникнет вновь, но иллюзия его постоянства, и сеть концептуализацией вокруг этого чувства будут уже значительно ослаблены. Таким образом можно очень быстро перестать серьезно относится к каким-либо переживаниям, какого бы толка они не были, и это всего лишь побочный эффект от метода, так как основная цель, это растворить все грубые и тонкие мысли, эмоции, вобщем умы, дабы дойти до распознания природы всех этих проявлений, что технически называют ясным светом. Но даже по ходу практики, пока человек еще не дошел до сути, этот побочный эффект имеет множество полезных функций, в частности это непосредственный способ преображения клеш в мудрость.
Вроде бы опять банальности, но можно честно на себя посмотреть и задаться вопросом действительно ли метод применяется везде, или все же происходит вовлеченность в эмоции, чувства и под влиянием их выполняются те или иные действия. Возьмем банальный для мужчин пример, в поле зрения попался привлекательный объект женского пола и как-то запал в душу, возникает желание подкатить, поговорить и прочие операции выполнить, и объекта может уже не быть в поле зрения, но остался ментальный образ и желание продолжает беспокоить, налицо что человек по уши погряз в собственной привязанности, но несмотря на это редкий практик в такой ситуации применит метод, путь настоящего йогина это, конечно же, потыкание собственным привязанностям, особенно, если возникло какое-то особенное чувство. Я допускаю возможность, что человек может применит метод, а потом подкатить уже не по соображениям привязанности, а по каким-то другим делам, но здесь важно быть честным с собой и четко отслеживать свою мотивацию и состояние. Другой не менее банальный пример, обычно встречаемый среди девушек, хотя, в последнее время, и среди молодых мужчин бывает, когда человек сидит и страдает, что его никто не любит и приятностей никто не делает, опять таки очевидно, что человек погряз и надо бы применить метод, но редкий человек это сделает, скорее люди начнут думать, что надо бы притянуть человека, а не что надо бы притянуть ветра в центральный канал. Совершенно аналогичное происходит с гневом, ситуация уже могла пройти, но внутрях процесс идет, сильное противостояние Я-другие, и редок человек, который захочет погасить не объект неприязни, а ветра в центральном канале. Можно буквально идти по спискам и проговаривать про себя, вот это я решаю вот так-то, а мог бы применить метод, и вот это я решаю так-то, а мог бы применить метод, и вот здесь я веду себя вот так-то, а мог бы применить метод. Это очень освежает и дает хороший обзор насколько человек действительно пользуется методом, и заодно проясняет какие омрачения человек предпочитает не трогать, а вместо этого холит их и лелеит посредством потыкания им. Для хорошего практика в принципе этого всего не требуется, так как в пути учат интегрировать в практику вообще все, поэтому для таких людей все эти вехи уже давно известным и пройдены, это, в первую очередь, полезно для начинающих или для пользующихся методом время от времени.
